Любить по-русски, или Берегите мужчин! Жизнь и любовь в СССР - Кора Бек

Однако величие истории заключается не только в том, что она способна преподносить хорошие уроки политического, социального или нравственного плана, но подчас многовековые культурные традиции и понятия отдельного народа играют также не менее значимую роль в деле развития и процветания государства. Экономическим чудом XX века называют экономисты и социологи всего мира Японию – небольшую восточную страну, состоящую из ряда мелких островов, которая сегодня является не просто процветающей, а одной из самых высокоразвитых и технологичных стран мира, чей научный, интеллектуальный, промышленный потенциал, а также высококачественная современная продукция востребованы и очень ценимы на всех континентах земного шара. И это – после незабываемой общенациональной трагедии – атомных бомбардировок Хиросимы и Нагасаки, и это – в достаточно-суровых почвенно-климатических условиях, и это – при явной скудности природных и минеральных ресурсов.

Действительно, чудо, но чудо, истоки которого, быть может, кроются в веками устоявшемся жизненном укладе нации, в глубоко – почитаемых культурных и нравственных традициях народа, во взаимоотношениях мужчины и женщины. Ведь несмотря на прогрессивность научной мысли и методов работы, стремительный темп жизни, активное деловое и культурное сотрудничество с внешним миром, в Японии в самой сути своей неизменными сохраняются отношения мужчины и женщины, когда представительницы прекрасной половины человечества – интеллектуальные, образованные, красивые, эстетичные, современные – продолжают почитать мужчин уже только за то, что они мужчины, родоначальники, если не говорить о вещах божественных, всего и вся, призванные беречь и совершенствовать этот мир, любить и заботиться о своих женщинах – нежных, любящих и преданных хранительницах домашнего очага. Глава семьи в современной Японии может со спокойной душой и светлой радостью на сердце каждый день выходить из дома, отправляясь на службу, будучи уверен, независимо от рода его занятий, что он способен творить поистине волшебные чудеса как для благосостояния своей семьи, так и для развития, процветания любимой отчизны, потому что у него за спиной находится очень крепкий, надежный тыл, потому что знает, что он любим, почитаем, боготворим и жизненно – необходим теми, кого он любит.

Безусловно, это только общая схема, в которой есть место всевозможным нюансам, исключениям из правил, прямо противоположным явлениям. И все же, самое главное – есть фундамент, на котором зиждется духовное и нравственное здоровье, благополучие и процветание целой нации – это отношение женщины к мужчине, которое в начале третьего тысячелетия иначе, как чудом, и не назовешь.

Русский вопрос

Николаю Васильевичу Гоголю принадлежит бессмертный афоризм: «В России есть две вечные беды: дороги и дураки», который, к великому сожалению, по сию пору сохраняет свою злободневность. Я, со своей стороны, осмелюсь внести в него одно маленькое дополнение, или обозначить беду под номером три. Она звучит довольно грубовато, как и всё то, что отражает суровую правду жизни, а именно: бабы.

Когда-то на древней славянской земле, судя по свидетельствам историков, произведениям устного народного творчества и сохранившимся летописям, проживал народ с богатыми и очень своеобразными культурными традициями, добрыми обычаями и мудрым взглядом на жизнь. Мужчины отличались добродушным нравом и огромной физической силой, но при этом были могучими не только телом, но и духом, который не могли сломить ни суровый климат, ни частые междоусобные войны, ни жестокие иноземные набеги. Для женщин – красивых, веселых, приветливых – была характерна одна примечательная особенность. Не слабые от природы они, любившие и ценившие своих мужей, при необходимости, в случае опасности, бок о бок, плечом к плечу самоотверженно сражались рядом с ними, защищая свою свободу и родную землю. А потом возвращались к семейному очагу, чтобы ещё сильнее и ярче разжечь его огонь, и из храбрых воительниц превращались в обычных женщин – добрых, любящих, преданных, нуждающихся в мужском внимании и защите, пробуждающих к себе любовь и нежность. Это были русские.

Менялись времена, менялись нравы, менялись люди. Женщины, которым в силу разных факторов теперь не было нужды оказывать помощь, проявлять бесстрашие на поле брани, свою физическую выносливость, неуемную силушку и личную храбрость стали порой применять уже в обыденной жизни: коня ль на скаку остановить, в избу ль горящую войти, или ещё какой подвиг играючи совершить, чтоб себя показать, людей удивить, биение жизни полной грудью ощутить. Так, постепенно и незаметно для себя дочери прекрасных древних славянок стали делиться на две категории, которые разделила глубокая пропасть: на женщин и на баб. Последние способствовали вырождению или деградации русского мужчины, привыкшего в разных ситуациях проявлять себя по-разному, но всегда с широтой, даже с максимализмом, свойственными натуре русского человека вообще. Он мог быть отважным, храбрым воином, пламенным патриотом, беспечным гулякой, бесшабашным задирой, трогательным романтиком, но главное – при любой ситуации он чувствовал себя хозяином положения, мужчиной, ответственным за свои решения, способным на поступок – качества, абсолютно бесполезные при сосуществовании рядом с каким-нибудь агрегатом в юбке, который не нуждается ни в помощи, ни в защите.

Сегодня основными проблемами русских мужчин, не способствующими их развитию, самореализации и долголетию, являются сердечно-сосудистые заболевания, алкоголизм и импотенция. Состояние морального, психического и физического здоровья мужского населения страны негативно сказывается на социальной, экономической, политической жизни российского государства, на его демографической ситуации, весьма существенно снижая перспективы дальнейшего всестороннего развития. Но корень этого зла следует искать в семье, как маленькой модели любого общества.

Традиционно воспитанием детей у нас преимущественным образом занимаются женщины. Формирование морального микроклимата в семье, поддержание традиций, пропаганда нравственных понятий, совести, духовных ценностей также испокон веков лежат на их плечах. Но что же мы в итоге имеем? Безусловно, никто не оспаривает весомых природных достоинств и исторических заслуг русской женщины, никто не отрицает её возросшей роли в жизни современного общества, не умаляет её значительно увеличившейся нагрузки в разных областях человеческого бытия так же, как все признают, что на формирование подрастающего поколения своё влияние оказывает не только семья, но и среда, в которой дети растут, проще говоря – улица, что сейчас, благодаря просочившимся на наш рынок зарубежным фильмам, нередко пропагандирующим насилие, жестокость, бездуховность, легкое отношение к жизни, идет, можно сказать, планомерное оболванивание едва ли не целых наций, которому подчас сложно противостоять даже взрослым, зрелым людям ввиду массовости навязываемой нам субкультуры, никто не спорит, что сейчас мы живем гораздо более насыщенной, интересной и, вместе с тем, более сложной жизнью, чем даже каких-нибудь десять – пятнадцать лет тому назад.

Однако и тысячу, и сто, и десять лет назад, и сегодня, и ещё многими тысячелетиями раньше и, надеюсь, позже, основой основ или ячейкой любого общества была, остается и будет оставаться семья. Всё, что мы имеем, и, кого мы имеем – это, если так можно выразиться, есть ни что иное, как продукт деятельности семьи, определенной конкретной семьи. Потому неудивительно, что дети, казалось бы, даже имеющие, благодаря общению, литературе, кино, искусству, теоретическое представление о том, какими в идеале должны быть отношения между нормальными людьми, ежедневно сталкиваясь в родной своей семье с вещами прямо противоположного характера, когда родители относятся друг к другу абсолютно безразлично, когда мать не только не любит, но не уважает, не считается со своим мужем, а их отцом, когда другие, порой и ещё более уродливые явления, становятся в доме нормой, этот негативный опыт переносят уже в свою семью, образуя замкнутый, порочный круг.

Но русский пытливый ум от всех прочих умов нашей большой планеты отличается своей выраженной последовательностью, или приверженностью определенным традициям при решении каких-либо насущных проблем, что, в частности, выражается в постановке двух практически неизменных вопросов: «Что делать?» и «Кто виноват?». Следуя этой традиции, мы сегодня можем, на мой взгляд, сделать следующие выводы: современное поколение, т.е. все ныне живущие, не имеет морального права на бездумное, легкое отношение, а тем более утрату тех духовных и нравственных ценностей народа, что скрупулезно копились, передавались, отшлифовывались из века в век, из поколения в поколение, явившись основой для становления сильного и, без всякого сомнения, очень своеобразного, очень душевного характера русских людей, а значит, семьи – в том виде, в котором она когда-то существовала и достаточно редко, увы, встречается сейчас. Ведь в природе всё тесно взаимосвязано и, не будь того, о чем говорилось выше, не было б ни богатыря Ильи Муромца, ни царевны Ярославны, легенды о подвигах одного, и о любви и верности другой не случайно дошли до нас через многие – многие столетия. И сегодня нам, как никогда особенно важно пропагандировать ценность семьи, а, вместе с тем, необходимость её морального и нравственного оздоровления, для чего, в первую очередь, нужно женщинам осознать себя женщинами, не бабами, не мутантами, а именно женщинами, рядом с которыми мужчины непременно почувствуют себя именно мужчинами, способными во имя любви сотворить чудо, изменить окружающий мир, внести в жизнь новые, яркие краски.